Nous avons le plaisir de vous inviter à la prochaine Marche pour la Vie, qui se tiendra le dimanche 19 janvier 2025 à Paris. Le rassemblement est prévu à 14h00 sur la place du Trocadéro. La marche pour la vie 2025

La veille (samedi 18 janvier), une Veillée pour la Vie aura lieu à 20h00 en l’église Saint-Roch, suivie d’une nuit d’adoration. Au matin , une messe pour les bénévoles sera célébrée à 8h00. Ces moments de prière sont l’occasion de nous recueillir et de renforcer notre engagement en faveur de la vie.

Veillée pour la vie MPLV

Cette année, plus de 172 veillées se sont tenues à travers la France et au-delà. L’équipe des « Veillées pour la Vie » souhaite remercier tous les organisateurs et participants. Votre engagement et votre prière ont permis, par l’intermédiaire de l’Église et par la grâce du Christ dans l’Eucharistie, de faire rayonner la culture de la vie.
Grâce à vous, de nombreuses veillées ont été organisées à travers la France, mais aussi au Japon, au Cameroun, Guyane, Canada, Italie, Suisse, car partout dans le monde, des personnes prient afin que la vie humaine soit protégée de sa conception à sa fin naturelle.

Nous vous encourageons à poursuivre cet élan, dans la confiance, en continuant à prier, vous former et agir pour la défense de la vie.

Prière pour la vie de Saint Jean-Paul II

Ô Marie, aurore du monde nouveau, Mère des vivants, nous te confions la cause de la vie : regarde, ô Mère, le nombre immense des enfants que l’on empêche de naître,
des pauvres pour qui la vie est rendue difficile, des hommes et des femmes victimes d’une violence inhumaine, des vieillards et des malades tués par l’indifférence ou par une pitié fallacieuse.
Fais que ceux qui croient en ton Fils sachent annoncer aux hommes de notre temps avec fermeté et avec amour l’Évangile de la vie.
Obtiens-leur la grâce de l’accueillir comme un don toujours nouveau, la joie de le célébrer avec reconnaissance dans toute leur existence et le courage d’en témoigner avec une ténacité active, afin de construire, avec tous les hommes de bonne volonté, la civilisation de la vérité et de l’amour, à la louange et à la gloire de Dieu Créateur qui aime la vie.

Le combat est difficile, mais chaque petit pas, dans l’unité de l’Esprit Saint reçu à notre baptême, peut contribuer à une plus grande culture de vie.
Encore une fois, merci à chacun d’entre vous pour votre participation active et votre soutien indéfectible.

Après l’arrêt des débats liés à la dissolution de l’assemblée nationale, la navette parlementaire sur le projet de loi fin de vie devrait reprendre à partir de janvier. 

En tant que chrétien, nous devons rappeler que la vie humaine est sacrée et inviolable, de la conception et jusqu’à la mort naturelle. La dignité de chaque être humain ne dépend pas de sa condition physique ou mentale.

La souffrance existe, et elle peut parfois être grande , mais plutôt que de « traiter le problème » par -utilisons les bons termes- l’euthanasie, le rôle de la société n’est-il pas plutôt d’accompagner ceux qui souffrent ? L’accompagnement peut être selon les besoins,  les soins palliatifs qui visent à réduire la douleur physique, la présence de proches indispensable particulièrement dans la souffrance, et  les sacrements qui viennent soulager l’âme . Jésus nous montre l’exemple dans sa vie publique à travers les nombreux malades à qui il a rendu visite, et nous rappelle juste avant sa mort, que chaque fois que nous faisons le bien à une personne en souffrance, c’est à lui-même que nous faisons du bien . 

La légalisation de l’euthanasie ou de l’aide active à mourir entraînera une déshumanisation progressive de la société. Et l’exemple des pays qui ont légalisé l’euthanasie devrait nous éclairer et nous alerter : une fois l’euthanasie légalisée, soi-disant encadrée et réservée à des cas extrêmes, les verrous finissent toujours par tomber et l’euthanasie par s’étendre…

Dans ses prises de position, l’Église encourage les décideurs politiques et la société civile à s’engager dans un débat approfondi et à prendre en compte la fragilité humaine et l’importance de l’accompagnement. L’appel est lancé pour que les efforts soient concentrés sur l’amélioration des soins palliatifs en France, souvent sous-développés (nombre de départements n’ont pas de service de soins palliatifs), et sur un soutien renforcé aux soignants et aux proches qui accompagnent les personnes en fin de vie.

En ce temps de l’avent, où Dieu se fait nôtre, où Dieu se fait fragile, prions le Seigneur pour que la société reconnaisse la valeur de toute vie humaine et accompagne les plus fragiles. Et nous-même, rendons-nous attentifs à ceux qui nous entourent et ont besoin de soutien.

Au soir du 30 novembre nous entrerons dans le temps de l’Avent, temps béni pour contempler Jésus qui se fait homme: Dieu vient habiter parmi nous, quel extraordinaire cadeau qu’est l’incarnation.

“Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous” (Jean 1,14) 

Jésus est pour toujours avec nous, c’est ce qu’il rappellera à ses disciples lors des jours qui suivront la résurrection. ” Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde.” (Matthieu, 28,20). Le Seigneur est venu sur terre pour que nous sachions qu’Il est là, présent à nos côtés chaque jour, Dieu s’est fait proche de nous dans son incarnation, il connut toute notre vie, notre naissance, nos joies, nos épreuves et notre mort.

Le 30 novembre, venons au pied du Seigneur confier les femmes et les couples qui doutent d’avoir la force d’accueillir un enfant, venons confier ceux qui doutent de la miséricorde de Dieu, venons confier les malades et les personnes âgées qui doutent de leur valeur dans la société. Venons prier aussi pour les décisionnaires, les accompagnants, les médecins et les infirmières.

Venons demander au Seigneur la grâce d’être missionnaire de l’Evangile de la Vie.

Quel calendrier ? 

Comment est composé le projet de loi ?

• Le 1er volet est sur le développement des soins palliatifs.
• Le 2ème volet portera sur le droits des patients et des aidants.
• Le 3ème volet, sous les termes « d’aide à mourir » dissimule la légalisation du suicide assisté et de l’euthanasie.

Les questions que cela pose.

Ce projet de loi soulève de nombreuses questions qu’il est bon de se poser:

Comment agir?

Extrait d’Evangelium Vitae n°100 de Saint Jean-Paul II

“Dans ce grand effort pour une nouvelle culture de la vie, nous sommes soutenus et animés par l’assurance de savoir que l’Evangile de la vie, comme le Royaume de Dieu, grandit et donne des fruits en abondance (cf. Mc 4, 26-29). Certes, la disproportion est énorme entre les moyens considérables et puissants dont sont dotées les forces qui travaillent pour la « culture de la mort » et les moyens dont disposent les promoteurs d’une « culture de la vie et de l’amour ». Mais nous savons pouvoir compter sur l’aide de Dieu, à qui rien n’est impossible (cf. Mt 19, 26).

Ayant cette certitude au cœur et animé par une sollicitude inquiète pour le sort de chaque homme et de chaque femme, je répète aujourd’hui à tous ce que j’ai dit aux familles engagées dans leurs tâches rendues difficiles par les embûches qui les menacent: (135) une grande prière pour la vie, qui parcourt le monde entier, est une urgence. Que, par des initiatives extraordinaires et dans la prière habituelle, une supplication ardente s’élève vers Dieu, Créateur qui aime la vie, de toutes les communautés chrétiennes, de tous les groupes ou mouvements, de toutes les familles, du cœur de tous les croyants! Par son exemple, Jésus nous a lui-même montré que la prière et le jeûne sont les armes principales et les plus efficaces contre les forces du mal (cf. Mt 4, 1-11) et il a appris à ses disciples que certains démons ne peuvent être chassés que de cette manière (cf. Mc 9, 29). Retrouvons donc l’humilité et le courage de prier et de jeûner, pour obtenir que la force qui vient du Très-Haut fasse tomber les murs de tromperies et de mensonges qui cachent aux yeux de tant de nos frères et sœurs la nature perverse de comportements et de lois hostiles à la vie, et qu’elle ouvre leurs cœurs à des résolutions et à des intentions inspirées par la civilisation de la vie et de l’amour”

Le 17 octobre 1979, Mère Térésa reçoit le prix Nobel de la paix qu’elle accepte « au nom des pauvres ». La religieuse ne trahit pas ses propres convictions lors de son discours, en dénonçant l’avortement :

“Le plus grand destructeur de la paix, aujourd’hui, est le crime commis contre l’innocent enfant à naître. Si une mère peut tuer son propre enfant, dans son propre sein, qu’est-ce qui nous empêche, à vous et à moi, de nous entre-tuer les uns les autres ? C’est pourquoi, aujourd’hui, je vous invite à prendre ici cette forte résolution : nous allons sauver tous les petits enfants, tous les enfants à naître, nous allons leur donner une chance de naître. Et que ferons-nous pour cela ? Nous lutterons contre l’avortement par l’adoption. Le Bon Dieu a déjà si merveilleusement béni le travail que nous avons fait, que nous avons pu sauver des milliers d’enfants. Et des milliers d’enfants ont trouvé un foyer où ils sont aimés. Nous avons apporté tant de joie dans les maisons où il n’y avait pas d’enfants ! »

A l’heure où les peuples s’entretuent , le discours de la sainte à de quoi nous réveiller dans notre mission de chrétien.

N’oublions pas le chemin que la sainte nous a tracé et continuons à veiller et prier pour la renaissance d’une culture de vie au sein de notre société. A la veille de l’Avent, créons des veillées dans nos paroisses, aidons nos prêtres à les mettre en place, formons-nous en bioéthique et soutenons des centres d’accueil pour futures mères.